如果把此片背景当成另一个星球的故事，那其中充斥的所谓“东方主义”带来的别扭，以及暗含的文明偏见的不适感，就都可迎刃而解了.
其实这种东方主义想象的情境故事，放到安第斯山脉上的文明，对西方观众而言，就像此片里用了大量的拉美血统演员来扮演泰国老少一样，也毫不违和. 换了这种角度后，那此片可谓相当具有历史穿越色彩的喜剧歌舞片，这个“未开化”古国的国王就是个大男孩，全片的看点都在尤伯连纳所演绎出的野性的天真，或者说“奴隶制文明”的幼稚形态. 而此片最值得一提的则是那段东南亚版“汤姆叔叔的小屋”. 用如此纯正的具有珍贵的彩色历史影像价值的暹罗孔剧，竟然把西方故事内核完美的嵌入了佛教故事的神秘感中，效果堪称震撼！非常庆幸至少在这段里，编导放弃了通常的所谓“东方风格”的音乐编舞，给予了异国正统的音乐文化以足够尊重越来越看不懂广电了，以留住真善美、弘扬真能量为基调不让一些现实佳作上映，这个可以理解，但为什么像本片这种乱七八糟、狗屁不通还敢自称电影的文化垃圾也能上映，你们是眼瞎吗？梦想是个好词，有梦想让人钦佩，但梦想却不能拿来贩卖的，从某档选秀节目开始，梦想有点被用烂的节奏，真怕这个词汇遭遇小姐一样的待遇. 本片的导演兼主演又是一个武行，近几年这样的片子很多，强调真打，或许是以前的功夫明星太耀眼，又或是如今功夫片真的后劲乏力，他们拼了命的往前冲，遗憾的是，无一例外都失败了，而本片更是失败中的失败. 所以看到片尾那些拍摄花絮和关于梦想的自白，回味片子的糟糕，而且还是少见的老乡的电影人，简陋的化妆道具，又暗又雾的摄影，尴尬的表演，随处可见的穿帮和随心所欲的剪辑，即便那些所谓自称玩命的动作，连成龙玩剩下的都不如. 宋·苏舜钦《诗僧则晖求诗》诗：“好约长吟处，霜天看怒潮. ”明·宋濂《温州横山仁济庙碑》：“永康中，三江逆流，飓风挟怒潮为孽. ”柳亚子《吊鉴湖秋女士》诗之四：“碧血摧残酬祖国，怒潮呜咽怨钱塘. ”茅盾《子夜》十五：“女工的怒潮把他们冲倒，把他们卷入重围. ”秦牧《花城·沙面晨眺》：“中国人民的反帝怒潮，使东方爆发了一次世界史上空前的省港大罢工. ”1.汹涌的浪潮. 2.比喻声势浩大的反抗运动. 3.迅急、汹涌的浪潮（多比喻声势庞大的反抗运动）.
