7/10.     孙瑜始终以脱离现实的浪漫主义描述路的自由含义，开山打石的序幕和后面筑路，滚滚烟尘接崇山峻岭的大全景，宽阔美丽的湖水切入路工奋力拉绳的中景再化为大机械压过的泥沙碎石，孙瑜用剪辑将彼此分割的空间联接，筑路行为与变幻的山川风貌结合获得了激情意义；土牢戏中金哥的视线摇摄下绑在木桩上的兄弟们，意在突出危难前共同的命运.     伴随山峰炸裂一个压马路的大机械驾入画面，工人小罗死也向往这先进的生产工具，可见影片对工人先进形象的塑造是一种抗战力量纯洁性的幻想，还有更幽默的段子：金哥教训洪管事，抓住他胳膊背上肩，像坐飞机一样飞快地旋转，洪管事转得眼冒金星，茉莉瞧着赤裸的工人们河里洗澡、男女青年月下柳树边洽谈，如此夸张的手法和健康的情趣其浪漫主义在当年国片颇具新颖，但这种艺术夸张到幻想的程度至结尾的诈尸变得诡异.     6/10.     处女作就自觉塑造了布列松式冷漠面孔的表演指导，弗雷迪把青春浪费在攒彩票和骑摩托招摇过市，要不然就参加乐队的排练，他和母亲一样根本不考虑未来，在两人首次交流的片段，母亲光顾着看非洲爆发传染病的电视新闻发表评论，却不回应弗莱迪的表情，有两次他靠踢砖墙发泄怒气，杜蒙认为这些肢体细节比话语更能描绘故事，在弗莱迪和女友搭乘升降机一场戏，他拥抱时比说话距离更近、表现更热情，俯视城郊的远景将天地分割开来，成为影片唯一包含希望的场景.     最终杜蒙的关注点落在种族看法上，白人永远不自知地侮辱移民、把外来者赶出他们的生存空间，弗莱迪把积攒的暴怒宣泄到想搭讪女友的阿拉伯青年身上，结尾被一名警官告知青年已死，窝在椅子里的弗莱迪缓缓抬头瞥以确认的眼神，手臂留下明显抓痕，他并没有露出残酷的神态，显示出冰冷疏离的气质.     无限，男，是霹雳布袋戏中的虚拟人物.     来自幽界至高无上天地双茧的“地茧”，邪魅冷峻、孤高优雅，平时待在神亡异空内，并坐在羽毛茧上，持鬼面弓弦来拉奏阳魔琴，将来犯之人杀退.     虽是守护幽界无法离开，但地茧却能分化出六色各不相同的杀魂，六杀体各有着地茧身上的其一特征，并代替地茧完成一切幽界的任务.     在朱雀衣被幽界牺牲惨死之后，出走幽界的地茧，被暗影所救，因为无限的复仇之火，让体内的潜力觉醒，出现了返祖之象，双眼化现上古纯魔才有的“魔始之瞳”.     在天证龙战第二决中，以“天长梦短无限恨”之姿出战，誓以复仇之火报复九婴.     诗号1：无限之前，唯见悲怜.     诗号2：天长有尽，梦短无穷.     最是人间留不住，朱雀啼血无限恨.     诗号3：天长有尽，梦短无穷.     独问人间何限恨，血泪永埋笑苍穹.